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仮に関東人なら

思うといい。 御神火様、筑波根おおかみ、白根のお山、霊峰富士箱根、そして坂東太郎どの。これたちの一柱でも気分次第でお怒りなら、人間など...

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本日の改訂から

上記の検証にかかわらず、本章は孔子の発言ではあるまい。身を正す=修身が治国の道だと言い出したのは、前漢代に成立した『礼記』の大学篇であり...

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本日の改訂から

論語の本章は、「んなワケねえだろ」と子供でも分かるようなウソを孔子が言わされているが、こういう偽善の章は、まずニセモノだと思って間違いな...

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本日の改訂から

論語の本章は、どうやっても「苟」が論語の時代に遡れないので、今後の考古学的発掘はあるにせよ、漢帝国の儒者による捏造と断じるしか無い。だが...

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本日の改訂から

論語の本章の成立については、定州竹簡論語に存在すること、論語の時代に存在しない言葉を使っていることから、原文は前漢帝国の儒者の手に成ると...

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本日の改訂から

論語の本章は上記の検証の通り、後世の創作を疑うしか無いのだが、論語の時代に存在しないのは、ただ一字だけであることもあり、史実なのでは無い...

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本日の改訂から

論語の本章について、面倒くさいゆえにとんでもなく難しい清代の科挙を、何と第三位で合格した劉逢禄が、次のような「考証」を書いていると、『論...

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本日の改訂から

論語の本章は、論語雍也篇(27)とほぼ重複。「君子」と、「弗之畔」の「之」が無いだけ。つまりその分修辞が単純で、古い言葉に近いと思わせる...

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本日の改訂から

『大漢和辞典』を引いても「用霊」「用練」の意味がはっきりしないが、いまはこのままで措く。それより論語の成立史で必ず言及される、前漢初期に...

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