…ここで「麻→布」、「縷→帛」としてしまうと、「絲と絮はどうなるんだ」という事になる。ここでもし儒者の注を参照してしまえば、一層わけワカメになるだけ。『孟子』も後世相当いじくられているし、当人や論敵もあまり論理的な人々ではないから、根拠とは致しかねる…。
論語詳解242郷党篇第十(7)斉には必ず明衣有り*
論語郷党篇(7)要約：後世の創作。本章は前章の続き。物忌みの蔡にはジャブジャブと体を洗い、住まい・飲み物・食べ物を全て普段と変えました、という作り話。そこへ宋儒はさらに、「カミサマと交信するのじゃ」と書き付けました。論語：原文・書き下し原文...
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- 『孟子』現代日本語訳：滕文公・上4
『孟子』現代日本語訳：滕文公・上篇4
原文有為神農之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公曰：「遠方之人聞君行仁政，願受一廛而為氓。」文公與之處，其徒數十人，皆衣褐，捆屨、織席以為食。陳良之徒陳相與其弟辛，負耒耜而自宋之滕，曰：「聞君行聖人之政，是亦聖人也，願為聖人氓。」陳相見許行而...
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